島根県出雲市にある長浜神社（ながはまじんじゃ）です。

『出雲国風土記』の「出雲社」に比定される古社であり、主祭神に国引き神話の神である八束水臣津野命を祀っています。

主祭神が「綱引きの祖」とされることから「スポーツ上達」の御利益があるとされます。

また、この他にも「不動産守護」「勝利」「生成化育」の神として信仰を集めているとされています。





由緒書によれば、創建年代は不詳であるものの、和銅3年（710年）以前には創立していたとされ、後に妙見信仰が浸透したことから中世以降は「妙見大社」と呼ばれ、明治以降に「長浜神社」となって現在に至るとされます。

なお、当初は現・主祭神である八束水臣津野命（ヤツカミズオミツヌ）を祀っていたとされますが、和銅3年（710年）に元明天皇の勅命によって妙見信仰の神である廣太照光妙見（こうたいしょうこうみょうけん）を祀ることになったことで、妙見信仰の社となり、明治以降は神仏分離令によって再び八束水臣津野命が祭神となったとされています。

ちなみに、古文書に「和銅3年菊月（9月）8日、帝（元明天皇）より出雲国神門郡 浄山南方 水海西 出雲御社と勅定を受け、（祭神を）廣太照光妙見となし給うた云々」とあるそうです。

また、八束水臣津野命は『出雲国風土記』にある「国引き神話」において当地の国土を生成した神であるとされ、「出雲国」という国号を命名したとされます（『記紀』ではスサノオ）。この八束水臣津野命を祀る当社は『出雲国風土記』において「出雲社（いずものやしろ）」に比定され、当初は「出雲神社（いずもじんじゃ）」などとも呼ばれていたそうです。

また、かつては「日本三大妙見」と称されるほど霊験あらたかとして知られ、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際には百日祈願が行われたとされます。加えて、加藤清正や片桐且元・福島正則などの有名な武将の参拝があり、この頃から「武道・競技上達の神」や「勝負の神」として広く信仰を集めるようになったとされています。

なお、由緒書による解説は以下の通りです。

八束水臣津野命

長浜神社の祭神は以下の通りです。

坂下荒神社	天神社	稲荷神社
春日神社	岐神社	納社（荒神社）

長浜神社の関連社は以下の通りです。





『出雲国風土記』には、当社祭神である八束水臣津野命（ヤツカミズオミツヌ）が、出雲の土地を広げるために朝鮮半島から土地の余った部分を引き寄せて国土生成したという「国引き神話」が記されており、この神話において当社の鎮座する「薗の長濱（そののながはま）」は、「国引きの綱」に当たるとされています。

なお、当社の案内板では以下のように説明されています。


詳しくはこちらの記事を参照：【国引き神話（出雲国風土記・現代語訳）】




長浜神社の石鳥居です。



長浜神社にある忠魂碑です。



長浜神社の随神門です。

当社の随神は、向かい合わせに祀られています。



長浜神社の献火台です。



長浜神社にある弓掛けの松です。

豊臣秀吉の使いで来た片桐且元（かたぎりかつもと）が弓矢を掛けたと云われています。



長浜神社にある厳藻かけ（いづもかけ）です。

出雲地方には忌明の後に海で身体を清めた証に、海藻を持って神社に参拝するという風習があるそうです。

なお、この時の海藻は「厳藻（いづも）」と呼ばれ、「出雲」の語源になったとも言われています。



長浜神社の拝殿です。



長浜神社の拝殿内の様子です。

祭具や絵画、綱引きの綱などが納められています。



長浜神社のくにびき一文字写詞です。

寺でいう写経に当たり、国引きの詞章のうち 一文字を奉納木に書いて納めるというものになっています。



長浜神社の常磐木です。

玉串奉奠の際に紙垂（しで）を掛ける掛玉串に使われる木とされています。


長浜神社の本殿です（一番奥の建物が本殿になります）。



長浜神社の三社鳥居（さんじゃとりい）です。

大神神社の三ツ鳥居を模した鳥居とされています（大神神社との関係は無いとされる）。



長浜神社の夫婦石（めおといし）です。

左右の男石（おいし）・女石（めいし）を撫でて祈願すると、夫婦円満・子授け・安産のご利益があるとされています。

「子供が欲しい老夫婦が女石に座って男石を撫でて祈願したところ、子宝に恵まれた」という故事に基づくそうです。

※かつて此処には要石（かなめいし）という土地を鎮めの石が安置されていたとされる