万葉歌人として有名な柿本人麻呂ですが、国史には登場しないため、その生涯は多くの謎に包まれています。

そんな人麻呂の謎に迫るべく、今まで集めた文献や伝承などの資料をまとめて その人物像を見出してみたいと思います。

※現在 手に入れた情報に基づいてまとめているため、到らない部分が多数あると思われます。

柿本人麻呂の概要

人麻呂の名前・生没年・系譜

人麻呂の出自の諸説

人麻呂の生没地の諸説

参考記事：鴨島趾展望地（柿本人麻呂終焉の地）

柿本人麻呂の経歴

経歴の諸説

柿本人麻呂の経歴には諸説あります。そのため、出典別にそれらをまとめてみたいと思います。


参考サイト：柿本人麻呂（Wikipedia）



参考資料：高津柿本神社縁起



参考サイト：戸田柿本神社（公式）、戸田柿本神社（当ブログ記事）



参考サイト：極楽寺



参考記事：柿本神社（柿本山影現寺）





参考記事：柿本人麻呂の伝説（まとめ）、柿本人麿伝承岩（足型岩・聖なる岩）

人麻呂を追悼する挽歌

歌人としての柿本人麻呂

歌人としての特徴と評価

柿本人麻呂の歌人としての特徴と評価は以下の通りです。

人麻呂の代表歌

歌人・柿本人麻呂の代表歌には以下ものが挙げられています。


参考記事：柿本人麻呂の詠歌（『万葉集』まとめ）

人麻呂の諸国放浪

歌人・柿本人麻呂のゆかりの地とされる地域は以下の通りです。


参考記事：柿本人麻呂の詠歌（「地域別」まとめ）、柿本人麻呂にまつわる全国の神社仏閣（まとめ）

祭神としての柿本人麻呂

人丸信仰

柿本人麻呂は、死後「人丸神」として多くの社寺で祀られるようになったとされています。

その信仰は、生前の実績に因んで「和歌の神」「文学の神」とされるものや、名前の「人丸」に因んで「火止まる」として「防火の神」、「人生まる」として「安産の神」など多数存在します。

また、信仰される地域についても多岐に渡っており、特に群馬県・栃木県の一部、奈良県の一部、島根県西部、山口県全域などで盛んに信仰されているようです。

なお、調べてみると意外に人麻呂のイメージの無い地域で祀られているケースが数多く見られます。

参考記事：柿本人麻呂にまつわる全国の神社仏閣（まとめ）

人丸神について

人丸神として崇敬された柿本人麻呂は、以下の様な神として祀られています。


参考記事：人丸信仰とは？（柿本人麻呂にまつわる信仰）

備考

人麻呂にまつわる異説・俗説

当ブログで集めた人麻呂にまつわる資料

・和歌とは？（和歌と言霊）
・高津柿本神社縁起（柿本人麻呂の資料）
・柿本人麻呂の詠歌（『万葉集』まとめ）
・柿本人麻呂の詠歌（「地域別」まとめ）
・柿本人麻呂にまつわる全国の神社仏閣（まとめ）
・柿本人麻呂の伝説（まとめ）
・人丸信仰とは？（柿本人麻呂にまつわる信仰）
・カテゴリ「柿本人麻呂」

考察

伝説的な人物としての柿本人麻呂

日本史には優秀な才能を以って活躍したとされるものの、その出自が明らかでない人物が多数存在します。その主な人物として、菅原道真、安倍晴明などが挙げられます。

まず、菅原道真は菅原是善の子とされていますが、生誕地には諸説あります。滋賀県の余呉湖に伝わる伝承によれば「羽衣を奪われた天女と地元の桐畑太夫の間に生まれた子が菅原道真であり、菅山寺の僧・尊元阿闍梨に養育されて、後に菅原是善卿の養子となった」という伝承があります。

次に、安倍晴明ですが、晴明の父母についての歴史的な記録は無く、伝説によれば「晴明の母は葛の葉という白狐であり、父の安倍保名は賀茂保憲のもとで陰陽道の修行をしていた人物である」とされています。

これと同様に島根県益田市にも柿本人麻呂の伝説的な出自を語る民話があり、それによれば「現在の戸田柿本神社がある場所には、柿の古木があり、その柿の元に突然 7、8歳の頃の男児が現われた。語家の人間が男児に出自を問うと『私には家もなく、父、母も居ません。知っているのは和歌の道だけです』という。そのため、語家が男児を引き取って養育することになった。そして、後に歌人・柿本人麻呂となったという」と伝えられています。

そのため、人麻呂も道真や晴明と同様に「伝説的な出自を持つ人物である」と考えられます。

参考記事：柿本人麻呂の伝説（まとめ）

和歌を呪術として操った柿本人麻呂

柿本人麻呂を調べる過程で「和歌」について調べてみると面白いことが分かりました。

まず、「和歌」とは「言霊を用いた呪術」を起源とするとされています。そして、人麻呂の時代の歌風である「万葉風」は「歌を呪術とする意識が残り、対象に働きかける積極的な勢い」が特徴とされています。

また、「言霊」とは「言葉に宿る霊的な力」を指し、「声に出した言葉が現実の事象に影響を与える」と考えられていたようです。そのため、人麻呂の詠歌には「敷島の 大和の国は 言霊の 助くる国ぞ まさきくありこそ」という言霊信仰に関する歌も残されています。

人麻呂は「『万葉集』第一の歌人」であり、「歌聖」と称えられるほど優秀な歌人として後世に伝えられていますが、上記のことから「言霊を用いた呪術である和歌を自在に操ることができた人物」と仮定することができます。

なお、人麻呂の伝説には「慶雲4年（708年）、異国より鬼人が渡って来たため『和歌の徳を以って防ぐべし』として人丸に勅命が下り、播磨への左遷が取り消され、明石から多々良宮に着いた人丸は、一首の和歌を以って異敵を海底に沈めたという」というものもあります。

人麻呂が時代に頭角を現す飛鳥時代の伝説的な人物として、聖徳太子、役小角などが居ますが、いずれも常人を遥かに凌ぐ才能を持つとされる半面、優秀すぎるが故に脅威と見なされ、歴史の表舞台から追いやられるような扱いも受けています（聖徳太子には怨霊伝説があり、役小角は弟子の讒言によって流刑にされている）。

人麻呂の半生を辿って見ると、聖徳太子、役小角などの伝説的な人物の性格に非常に類似しているように思います。そのため、人麻呂が流刑になったとされる由縁には「呪術的な和歌を操る人麻呂を、脅威と見なして追放した」というような解釈もできるのではないでしょうか？

参考記事：和歌とは？（和歌と言霊）